HISTORIA SOCIAL DEL FLAMENCO

(Crónica breve)

A iniciativa del Seminario “Otro Pensamiento Es Posible”, de la Universidad de Granada (UGR), se realizó en La Corrala de Santiago, residencia de invitados de la UGR, en pleno corazón del Barrio del Realejo, antigua judería, una actividad en la que el periodista y escritor, Alfredo Grimaldos Feito, presentó su libro “Historia Social del Flamenco”. Fue la tarde del 29 de mayo pasado.

El acto fue mucho más allá de la presentación de este libro, editado por “Península” (Barcelona, 2010), con prólogo de J.M. Caballero Bonal y en cuya portada aparece una abuela gitana con un niño y una niña; y una frase antológica del cantaor Rancapinno: “El flamenco se canta con faltas de ortografía”.

El director de La Corrala, Carlos Orte, profesor de la Facultad de Farmacia,  hizo un recorrido histórico por este edificio, antigua corrala de vecinos; de las tareas de reconstrucción y adecuación que se acometieron para salvarlo de la ruina y adaptarlo a las nuevas necesidades como residencia de invitados de la UGR; proceso siempre abierto a la opinión de los vecinos y vecinas; como abiertas a la participación serían sus actividades desde el inicio. Para conocer más de su historia y poder disfrutar de una “visita guiada”, les proponemos vean el video…….

Pedro Luís Mateo, profesor de la Facultad de Ciencias, en nombre del Seminario, leyó el Manifiesto constitutivo, presentó a los ponentes y acabó denunciando el recorte de libertades que estamos viviendo, la represión contra los movimientos sociales que luchan contra la política de recortes impulsada por el Gobierno y muy concretamente pidió la libertad para Carlos y Carmen, a los que pedían 3 años de cárcel por participar en un piquete informativo en la última Huelga General. Sentencia que se hizo firme a los pocos días.

Le tocaba el turno, pues, al “maestro”, Alfredo Grimaldos, quien insistió en que su libro era un libro colectivo, en la medida en que fue escrito en base a cientos de entrevistas realizadas a artistas flamencos, hombres y mujeres del cante, la guitarra y el baile. Quien se disponga a leerlo podrá comprobarlo desde la primera página.

Destaco de su intervención las muestras que expuso de rebeldía,  contestación social y lucha, que los flamencos y las flamencas manifestaron en su devenir histórico, siempre ocultado; y de cómo pagaron con persecución y represión su osadía y compromiso. De la gran revolución que supuso sacar a esta expresión cultural popular del mundo explotador y miserable de las juergas de señoritos y sus secuaces. Dedicándole, por último, una atención especial al papel jugado por estos rebeldes comprometidos, muchas veces afiliados a organizaciones revolucionarias, durante los últimos años de la dictadura fascista y de la llamada “Transición Política”.

Llegó el momento de los artistas: el joven estudioso del flamenco y cantaor, Juan Pinilla, acompañó a los veteranos Payo Moyano, al cante y a ……., a la guitarra. La Corrala estaba abarrotada de gente que llenaba el patio central y los dos corredores superiores. Gentes de todas las edades, condiciones sociales y orígenes geográficos. Muchos flamencos de raza, veteranos, jaleaban a ponentes y artistas.

Juan Pinillas, en su intervención, denunció las nuevas expresiones de caciquismo y el ostracismo al que son condenados aquellos artistas flamencos que no pasan por el aro de los gobernantes de turno, que en Andalucía lo han sido siempre de la misma cuerda política, es decir, del PSOE.

Hubo una reivindicación expresa de la República como forma de Gobierno y de libertad para todas y todos los detenidos por delitos políticos.

Llegó la hora del silencio, para escuchar las palabras cantadas y el toque de la guitarra. Dos generaciones flamencas se alternaron en el escenario, cada una con sus características pero hermanadas por la misma sinceridad, honestidad y compromiso.

Paco Moyano, “echó el resto”, con sus……..

Y, para finalizar, como en cualquier espectáculo flamenco que se precie, la rueda, a la que se incorporó Alfredo Grimaldos, cantando juntos………

Una noche flamenca, mágica, comprometida… donde se desmotró, como en el cuento de Alfredo Zitarrosa, que el viejo (el flamenco) tenía, “miles de compañeros almas y más”.

Roete Rojo